Возможные столкновения

Ориентируется ли философия на религию, или же на науку, она в обоих случаях и может и должна быть посредницею между ними, устраняя или по крайней мере смягчая возможные столкновения. Философия, которая стремится уничтожить или отвергнуть науку во имя религии, так же уродлива, как и философия, которая хочет сделать то же самое с религиею во имя науки. Ни то ни другое обыкновенно не удается философии. Не уничтожая ни религии ни науки, она в таких случаях, не ведая, что творит, работает только над собственным уничтожением. Когда во имя теократической химеры от философии потребовали, чтобы она была не более как служанкою богословия, это уничтожало ее не менее, чем тогда, когда Конт в «Курсе позитивной философии» просил прощения у читателей за то, что он все еще пользуется устаревшим понятием «философия» вместо настоящего и единственного понятия «наука».

Будучи не знанием, а верою, хотя и свободною, философия соприкасается как с теми частями науки, которые гипотетичны или даже фиктивны, так и с религиею. У философии нет и не должно быть ни мифа, ни догмата, ни обряда. Но она, так же как и религия, своеобразными путями решает генетическую, теоретическую и практическую проблему. Вместо мифа у нее теория познания, вместо догмата метафизика, вместо обряда этика. Поскольку можно вообще более или менее точно определить философию и то, чем она занимается, что, по мнению г-жи Сталь, равнозначно установлению точной геометрической формы расплывающегося облака, постольку можно сказать, что философия занимается теориею познания, метафизикою и этикою.