Ветхозаветная жизнь

Таким образом, средоточием ветхозаветной жизни является земное существование человека. Каков человек, таков и его Бог. Ветхозаветный Бог озабочен земными делами. Он занят землею, не небом. Он не предлагает искать прежде всего царство небесное, ибо все остальное приложится. Он озабочен этим приложением даже и тогда, когда предлагает искать правду: «правды, правды ищи, чтобы ты был жив и овладел землею» . При этом имеется в виду не Евангельская новая земля, земля воскресшая, а старая земля, зато земля, текущая молоком и медом. В заботах об удовлетворении земных потребностей своего народа Бог становится его законодателем, правителем и судиею: пророк Исаия задолго до Монтескье так именно делил государственную власть, приурочивая все три функции к Богу. Особенно детально разработана Божественная администрация. Бог дает инструкции относительно петлей и крючков на покрывалах, покроя жреческих облачений, относительно тука, курдюков, мучного приношения, груди потрясения и бедра возношения. «Верные весы от Господа. Он надзирает за всеми гирями» . Он дает «сынам Господа» кулинарные указания, предписывает правила гигиены, ассенизации.

Получается какой-то теократический полицеизм. Бог заботится о полиции безопасности и полиции благосостояния. Много деталей. Много такого, «о чем — как писал впоследствии ап. Павел — не нужно теперь говорить подробно» . А посему и много поводов для толкования книжниками «книги закона» и для казуистики. Где казуистика по поводу «уставов, определений и законов» , там и юриспруденция. И ветхозаветная религия становится религиею закона, приобретает какой-то юридический характер.

Это происходит еще и потому, что отношение между Богом и человеком основывается здесь на более или менее двустороннем, а иногда и более сложном завете, «твердом обязательстве» , т. е. контракте, договоре, который неоднократно подтверждается и ратификуется. Договор построен на началах do ut des. За исполнение завета Бог обещает обилие «плода чрева и плода земли, хлеба, вина, елея, рождаемого крупным скотом и приращаемого овцами» . За неисполнение Бог угрожает всевозможными земными бедствиями, которые Он действительно в изобилии ниспосылает на свой народ, постоянно нарушающий завет.