Ветхий Завет

Подобным же образом рекомендуется без сопротивления отдавать кесарево кесареви. Кроме рубашки, которая оспаривается, надо полагать, без достаточного правооснования, рекомендуется отдать не все свое имущество, а только верхнюю одежду. И так как нигде не видно, чтобы Евангелие рекомендовало людям ходить неодетыми или покрытыми вретищем, на что, например, в Ветхом Завете подчас встречаются прямые указания, то можно предположить, что у отдающего сутяге одну верхнюю одежду имеется еще достаточно приличное верхнее платье, чтобы одеться. Только желающим достигнуть вершин нравственного совершенства Евангелие рекомендует отдать все свое имущество, но отдать не сутягам, а бедным. При этом не указывается способ раздачи и вообще целесообразного употребления жертвуемого имущества. Это вопрос разумной благотворительности, которая тоже подлежит культуре, прогрессу, совершенствованию, и для которой раздача милостыни профессиональным нищим или попрошайкам и тунеядцам, конечно, никак не может быть признана единственным правильным осуществлением христианского идеала.

Второй стих гласит: «и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два» . Из текста не видно, о каком принуждении идет речь, судебном или ином, и почему принуждающему требуется попутчик против воли. Но случай здесь приводится совсем мелкий. И вполне понятно, что Евангелие советует не спорить из-за мелочей и, уступая в объеме, превышающем требуемое, показывать, что совсем не в этом состоит то единое на потребу, за которое настоящий христианин должен не только утомлять свои ноги, но и положить свою душу.