Трехъярусное существо

Человек, как выражался Платон, это синтез далеко не прекрасный. Это как бы трехъярусное существо, с тремя душами. В верхнем, головном ярусе разум и идеи. Между шеею и грудобрюшною преградою сердце и сердитость. В брюшной полости чрево и вожделения. И вот свободно предоставленный самому себе человек являет безобразное зрелище или анархического самоопределения каждого яруса или засилья и господства низов. Средство против этого — суровое подавление низших душ высшею, борьба человека с самим собою. Так в жизнерадостное мировоззрение древних греков были внесены мрачные, суровые мотивы. Дальнейшее развитее аскетизм получил у секты, именовавшей себя кини — ческою, или циническою, буквально, собачьею. Неприхотливая жизнь собаки была признана идеалом мудреца. Циники опустились до собачьего образа жизни и стали щеголять своим цинизмом. Чем меньше потребностей, тем лучше. Диоген, живший в бочке и разбивший свою кружку, ибо можно черпать воду и пригоршнею, стал идеалом свободы от материальных потребностей. Возник новый тип нищенствующего философа с небритым лицом, всклокоченными волосами, грязными лохмотьями, сквозь дыры которых проглядывало тщеславие.

Когда стало распространяться христианство, иным показалось, что оно тоже проповедует аскетизм. В связи с другим превратным пониманием жизненного назначения христианина как спасения собственной души явились отшельники, отвергавшие всякую вообще культуру и подвергавшие себя ношению вериг, бичеванию, которому они предавались с каким-то фанатическим садизмом. Этика святости была отожествлена с такою практикою аскетизма.