Трехмерные модели

Как же изобразить Бога, Который «есть дух» , Которого никто не видел никогда во образе человека, хотя бы и с одухотворенным лицом? Как показать хотя бы Его тень, подобно тому, как на плоскости с двумя измерениями получается тень и, значит, некоторое представление о телах с тремя измерениями, а иные математики строят особые трехмерные модели, которые должны служить тенью предметов о четырех измерениях, уже находящихся вне нашего чувственного восприятия? В этом отношении задача христианского искусства облегчена тем, что оно по преимуществу изображает Богочеловека, «который есть образ Бога невидимого» . Оно стремится дать «в подобии плоти греховной» образ Спасителя мира, вочеловечившего — ся и воплотившегося. Другой образ — Богоматери. Его задача — сочетать обаяние девственности и материнства и поднять древнее начало чувственной, материальной женской божественности на высоту того вечно женственного, которое Одушевляет и одухотворяет, zieht uns hinan. Менее типичен для христианского искусства Бог Отец. И мы не должны вместе с ап. Филиппом повторять: «покажи нам Отца» . Согласно словам Христа «видевший Меня видел Отца» задача состоит в том, чтобы воспроизвести идеальный образ Отца, не только Вседержителя и Творца, но и посылающего единородного Сына Своего для всеобщего искупления. Еще менее типична и до сих пор по крайней мере менее удачно изображалась третья ипостась — св. Дух, для которого, по-видимому, линии, краски и светотени недостаточны и которого, пожалуй, может дать почувствовать только музыка и вдохновенное слово.