Сын Божий

Как уже было отмечено, хотя во время оно Сын Божий сам воскрес и произвел опыты воскресения над некоторыми людьми, чтобы показать, что невозможное для человека возможно для Бога, а также, что вера в воскресение не тщетна, тем не менее Сам Он вознесся, а воскрешенные Им вновь умерли. Это говорит не против христианского учения о воскресении, а, напротив, в его пользу. Настоящее, окончательное воскресение умерших и жизнь вечная предполагают наступление полноты времен, когда воскреснут или по крайней мере преобразятся небо и земля, когда будут новое небо и новая земля, когда будут пройдены все пути христианской эволюции, когда полностью осуществится христианский прогресс. Пока этого нет, пока мир лежит во зле, какая может быть жизнь вечная? И Лазарь и дочь Иаи — ра воскресли не для того, чтобы быть бессмертными на земле, ибо действительно «смешно бессмертье на земли». Они не воскресли и для того, чтобы еще прожить Мафусаилов век. И в самом деле, что бы они тогда делали? Их долгая или даже бесконечная жизнь в обстановке земного несовершенства была бы лишь сплошным страданием физическим и особенно моральным, тем страданием воспоминаний о счастьи среди несчастия, которое так хорошо понимал Данте: nessun maggior dolore che ricordarsi del tempo felice nella miseria. Их краткосрочное воскресение было лишь, так сказать, предварительным экспериментом или предварительною демонстрацию. Окончательное же их воскресение не в прошлом, а в будущем, когда окончательно истребится последний враг, именно смерть, и когда накопится такая духовная сила, что наиболее чудесное и невероятное станет обычным и естественным. Этого знать нельзя. Но в это можно верить, тою верою, которая передвигает горы и которая делает чудеса.