Социальный вопрос

Говоря о христианском ответе на социальный вопрос, необходимо сразу же подчеркнуть два обстоятельства. Во-первых, христианство появилось почти два тысячелетия тому назад. Тогда доместикация и цивилизация достигли уже довольно высоких степеней развития. И христианство точно определило свое к ним отношение. Но тогда еще не было тех условий, которые породили в XIX веке социальный вопрос. И посему совершенно неуместно требовать от христианства прямого указания на счет продолжительности рабочего дня или права чиновников на стачку. Неуместно это и в силу второго обстоятельства, а именно того, что христианство это религия и притом такая, которая не занимается устройством земной жизни ближайших поколений. Совсем напротив, его средоточием является надземное и наджизненное. К тому же одна из его основных проблем, как впрочем и у других религий, это проблема смерти. В отличие от других религий смерть преодолевается им не в том смысле, чтобы оно стремилось обессмертить и освятить порядок земной жизни или чтобы оно строило загробную жизнь по типу жизни земной, а в смысле подготовки преображенного воскресения с преображенным же новым небом и новою землею, «на которых обитает правда» . То единое на потребу, чем озабочено христианство, не укладывается в рамки довлеющей дневи злобы его.

Но с другой стороны Бог не есть Бог неустройства. Как ни временна наша жизнь, ее все-таки надо прожить и как-тоустроить. Посему никак нельзя совсем уйти от проблемы христианской жизни на земле. Христианству тем легче указать пути такой жизни, что с занятой им высоты открываются широкие перспективы и является возможность всесторонней критической оценки всего творимого на земле.