Проблема социации

Проблема социации возникает сравнительно поздно, когда уже более или менее исчерпаны все социальные ресурсы доместикации и цивилизации, а социальный вопрос все еще остается нерешенным. Античный мир был еще сравнительно равнодушен к ней. Вся его социальная энергия почти без остатка ушла на семейственность и гражданственность, на организацию семьи и государства. Та социация, которую усматривают в Платоновом «Государстве», не опровергает, а, напротив, только подтверждает это. Римляне знали частное право, ставшее классическою юриспруденцией доместикации. Знали они и публичное право, ставшее классическою юриспруденциею цивилизации. Но они не знали права социального. Даже стоики, собственно говоря, не шли дальше цивилизации, правда всемирной, не только космополитической, но даже космической.

Начатки социации появились в средние века с их безгосударст — венностью, возмещавшеюся общественною, корпоративною самопомощью. Но эти первые ростки товарищества, общественности были заглушены принудительною государственною доместикациею, политическим абсолютизмом, который в свою очередь уступил место царству цивилизации. Только в XIX веке в разгаре этого царства возникла с необычайною остротою проблема общественности. И именно эта проблема была названа социальным вопросом в собственном смысле.

Возникла она вполне естественно. Старая патриархальная или братская семейственность была слишком эгоистична, замкнута и мелочна, чтобы стать средоточием современного общежития. Ни политический ни экономический патронат не удовлетворил никого. Новая цивилизация создала демократическую гражданственность, т. е. множество формально равных граждан, свободно соревнующих в личной, публичной и хозяйственной жизни. По теории это должно было дать социальную гармонию. Но на практике это привело к борьбе классов и даже гражданской войне с тенденциею к диктатуре, уничтожающей всякую гражданственность. Понятно, что немедленно после французской революции, этого апогея гражданственности, явилась потребность в новом ответе на социальный вопрос. Таким ответом стали считать замену государства обществом. Все книги, касающиеся человеческого общежития, все газеты, все разговоры запестрели социальными терминами. Все стали решать социальный вопрос. Немало дано и ответов. Но ни один из них не принес настоящего решения. Наиболее типичные ответы — социальное законодательство, социальное самоопределение, социальная диктатура, социализм и коммунизм.