Интересные записи

Преодоление физического закона

Преодоление физического законаНо это не физический монизм. Это дуализм, допускающий преодоление физического закона духом, проповедующий такое преодоление и считающий его возможным, ибо у нас есть по крайней мере «начаток Духа» , что служит залогом нашего перехода «от рабства тленно в свободу славы сынов Божиих» . Христианская этика взывает к свободному человеку: «к свободе призваны вы, братия» . Моральный детерминизм Нового Завета это детерминизм не фатума, предназначения, а предвидения: «невозможно не прийти соблазнам; но горе тому, чрез кого они приходят» . Говоря о предопределении, ап. Павел имеет в виду не то, что впоследствии Лейбниц назвал fatum Muhamedanum, а божественное предузнание: «кого Он предузнал, тех и предопределил» . В отличие от других религий христианство не допускает, чтобы Бог соблазнял или даже испытывал человека. «В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом, и Сам не искушает никого. Но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью» . Соблазн приходит оттого, что человек свободен, значит, может делать не только добро, но и зло: «берегитесь, чтобы сия свобода ваша не послужила соблазном» . «Итак, стойте в свободе, которую даровал вам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» .

Столь же отчетливо сознает христианство вторую предпосылку этики — норму должного. Без такой нормы поведение человека этически безразлично. Оно превращается в явление, подлежащее психологическому или даже физическому объяснению. И вот Христос говорил: «если бы Я не пришел, и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем» . Методологическое значение нормы, закона для моральной оценки чрезвычайно отчетливо выражено ап. Павлом: «грех не вменяется, когда нет закона» ; «где нет закона, нет и преступления» ; «законом познается грех» ; «я не иначе узнал грех, как посредством закона» .

Похожие записи

  • 18.04.2015 Обожествление природы Несмотря на все это христианство с полным правом противопоставлялось язычеству, и язычество — христианству. Тот же самый бл. Августин принял вызов, обвинявший именно христианство в падении […]
  • 31.03.2015 Распространенное решение Более распространенное решение — это упорная, несмотря на отсутствие подтверждающих точных фактов, вера в бессмертие, понимаемое как загробная жизнь, как продолжение жизни и после видимого […]
  • 01.05.2015 Антихристианский характер Но затем этот социализм был объявлен утопическим. К. Маркс постарался искоренить всякую связь социализма с христианством и сообщить ему принципиально антихристианский характер, что ему и […]

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Код безопасности *

Яндекс.Метрика

Copyright © 2014. All Rights Reserved.