Наемный физический труд

Эту культуру прививали не только рабочим, людям наемного физического труда. Она процвела и в других кругах. Рядом с аморализмом пролетариата и отчасти в противовес ему культивировался аморализм капитала и государства. Капитализм порвал традицию прежней буржуазной честности, традицию Дюссельдорфского купца. Нажива и захват рынков стали его верховными регулятивами. Во имя этого он стал распоряжаться не только капиталом и трудом, но и чужою совестью, захватывая печать, литературу, искусство, публицистику, политику, парламенты, правительства, государства. Нитти приписывает начало последней великой войны ненасытности немецкой тяжелой промышленности, а угрожающую гибель Европы ненасытности французской металлургической промышленности. Быть может, он ошибается в подробностях. Но он мало ошибается, приписывая мировую катастрофу, отбросившую христианские народы так далеко назад, алчности экономических вожделений, не умеряемых ни честностью, ни честью, не говоря уже о святости.

Достойным партнером аморального пролетариата и аморального капитала стало аморальное государство. Уже в эпоху Макиавелли и других «статистов» оно решительно стало по ту сторону добра и зла, признав цель, оправдывающую средство, своим верховным регулятивом и низведя мораль на степень простого Орудия власти . Дальнейшая идеология государства не осудила, а, напротив, еще дальше развила эту тенденцию. Гоббс объявил возмутительным и строго наказуемым утверждение, что различие добра и зла может производиться помимо правительственных на этот счет распоряжений: regum est discemere inter bonum et malum. Договорная теория учила, что только во внегосударственном состоянии люди могут иметь собственные и независимые моральные понятия.