Исторически религия

Исторически религия предшествует науке. Она даже рождает ее. Но она не похожа на те низшие организмы, которые, родив потомство, или тут же его пожирают или же сами немедленно умирают. Она продолжает жить. И она дает жить также своему детищу. Она отпускает его на свободу как евангельского сына, который оставляет отца и мать и прилепляется к жене для того, чтобы в свою очередь стать отцом и родить своих детей. Иногда сын менее почтенным образом пользуется этою свободою. Он становится блудным сыном, «расточает имение свое, живя распутно», и опускается до того, что питается одною пищею со свиньями. Но отчий дом всегда открыт и для него. Когда он возвращается, то его встречают даже с большею радостью, чем благонравного сына, прилепившегося к жене и наплодившего почтительных внучат, или сына, оставшегося при отце, «столько лет служившего ему и никогда не преступившего приказания его» . Сколько уже было и сколько еще будет таких возвращений! Однако, отдохнувши в уютном отчем доме, запасшись моральным теплом и физическими силами, сын, который «был мертв и ожил, пропадал и нашелся» , и может и должен подумать о том, не обременяет ли он родителей своим праздным присутствием и не пора ли ему заняться своим собственным делом, предоставив стариков их повседневным привычкам. И тогда наступает новая разлука. Но она уже совсем не похожа на прежнюю. Духовная связь с родительским домом не прерывается. И вместо борьбы отцов и детей получается взаимное понимание и взаимная любовь.