Источник государственной силы

Другой источник государственной силы это армия. Недаром большевики, проповедовавшие антимилитаризм и разрушавшие русскую армию, получив сами власть, первым делом завели сначала телохранителей, а потом и «красную» армию. Когда-то государство пользовалось кондотьерами, вообще наемными войсками, туземными и иностранными, хорошо оплачиваемыми: pas d’argent, pas de suisses. Затем вербовка солдат стала принимать все более и более принудительный характер, пока, наконец, Шарнгорст в Пруссии не придумал всеобщей воинской повинности. Все государства ввели ее у себя, т. е. обучили владеть оружием миллионы своих подданных. Военная служба стала священною повинностью, армии носительницами чести. И солдаты гордились, что носили мундир Главы государства. Однако, события последних лет показали, что эти армии и технически неуклюжи, как ихтиозавры и прочие колоссальные вымершие чудовища, и морально ненадежны. Люди добровольно жертвуют свою жизнь только во имя великих метафизических идей. Когда таких идей нет и когда нет авторитета у человека, посылающего человека на смерть, то армия, эта Великая молчальница, начинает рассуждать, роптать, бунтовать и разбегаться. Посылающий на смерть нередко сам ее приемлет. Обнажающий меч от меча же и погибает. Найдется ли теперь хоть одно государство современной культуры, которое рискнуло бы двинуть на верную смерть хотя бы один полк и не опасалось бы, что оружие может обратиться совсем в другую сторону?

Принцип демократизма — равенство, уравнение всех людей, освобождение их от иерархии, ибо где иерархия, там и неравенство. Последовательный демократизм распространяет равенство и на частное право, и на публичное и на хозяйственную организацию. Так получились три демократии — гражданская, политическая и социальная.