Философский пафос

Это удивление породило не только искусство древних, но также и их философию. Как учили Платон и Аристотель, первым философским пафосом было именно удивление. И первый греческий философ Фалес, удивляясь, созерцал природу, особенно небесную с хороводом светил, в стройном движении которых чуткое ухо пифагорейцев улавливало даже какую-то музыкальную мелодию. Этот пластический характер не был утрачен и позднейшею греческою философиею. Недаром понятая «я знаю» и «я видел» означались одним и тем же словом. Недаром и слово «теория» означало зрительное созерцание. Если верить не Наторпу и другим неокатианцам, а Аристотелю, непосредственно внимавшему беседам своего учителя в садах Академа, то даже и идеалистическая философия Платона одушевлялась пластическими образами. Совершенно телесны философские образы эпикурейцев и стоиков. Сенека изображал даже добро в виде телесной вещи.

Христианское искусство культивируется с давних времен. Культивируется, как и все христианское, далеко не всегда успешно. Далеко не все произведения христианского искусства являются шедеврами. Как часто уродливое искажение природы принималось за ее художественное преодоление! Сколько пошлости воспринимается неприхотливым вкусом многих христиан как подлинное велелепие! Сколько крикливой позолоты, вульгарной пластики, безвкусной символики или низкопробного реализма безобразит многие христианские храмы! Что общего с настоящею христианскою эстетикою у монотонного бормотания молитв, гнусавого пения или козлогласия клира, дешевой бутафории иных храмовых эффектов?