Эстетика современной толпы

Такова эстетика современной толпы. Над нею стараются подняться т. н. искатели новых путей в искусстве. Но в духе времени и эти искания обыкновенно делаются в рекламном, сенсационном, оглушительном вкусе, привлекающем художественную чернь, но отталкивающем людей более или менее тонкого вкуса, еще не разучившихся ценить вечное в иных старых путях.

Прежде всего христианство дало человеку личность, это необходимое условие всякой настоящей общественности. Оно обогатило лицом не только искусство, но также и общественную жизнь. Оно объяснило человеку, что такое настоящий человек.

Дохристианская и внехристианская мысль несколько раз довольно близко подходила к понятию человека. Но она или не доходила до конца или сбивалась в сторону и запутывалась. Человек давно чувствовал и сознавал, что он именно человек и что это обязывает. Уже Теренций провозглашал homo sum; humani nihil a me alienum puto. Еще до него Менандр писал: как хорош человек, когда он на самом деле человек.

Но как найти или создать настоящего человека? Сократ предлагал искать его внутри себя. Применяя самопознание к собственной особе, он нашел в себе «нечто демоническое». Суеверная афинская демократия усмотрела в этом безбожие и заставила его выпить смертельную цикуту. По своему она была права в то время полагалось искать божественное не в человеке, а вне его, в природе. Диоген с фонарем искалчеловека вне себя, среди других людей. Но искал он безуспешно, искал до тех пор, пока смерть не закрыла его глаз и не потушила его фонаря.