Демократические массы

Таким образом, после двух почти тысячелетий культуры получилась какая-то моральная пустыня, покоящаяся на трех зловеще колеблющихся китах: аморальном пролетариате, аморальном капитале и аморальном государстве. По этой пустыне носятся то безличные и безвольные, бесформенные, как студень или слизь, но алчные и раздраженные демократические массы, влекомые бессовестными демагогами, то выискивающие добычу толпы черни — апашей, хулиганов, босяков, героев Максима Горького. Все исступленными голосами что — то требуют для себя, нарушая своим криком мертвый покой пустыни. И нигде не раздается глас вопиющего в пустыне: «приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему» .

Совместимо ли христианство с наукою и ее прогрессом? Чтобы ответить полностью на этот вопрос, необходимо начать несколько издалека: совместима ли наука с религиею вообще? Вопрос когда-то решался очень просто, но и очень банально. Где наука, там знание, а где религия, там суеверие и невежество. При этом знание понималось чрезвычайно наивно. Есть предметы, или вещи. Они же объекты. Они видимы, обоняемы, осязаемы, материальны. И у них есть свойства. Раз эти свойства подействовали на наш познавательный аппарат путем сенсации и осознаны путем рефлексии, то дело науки кончено. Достигнута вершина объективного, т. е. предметного, вещного знания. Невежество посрамлено. И так как где невежество, там и религия, то посрамлена и она. За это она мстит науке, преследуя ее и своею и Чужою рукою. Кто читал Дрепера и даже, может быть, почитал его, тому все это хорошо знакомо.