Царства в политической беседе

Однако, сам Христос радикально ликвидировал мысль о Своем земном царстве в политической беседе с Пилатом в претории. «Иисус отвечал: царство Мое не от мира сего: если бы от мира сего было царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям: но царство Мое не отсюда» . Это не была неудача политического претендента, это не было отречение от престола кандидата, имевшего на него хотя и оспариваемый многими, но в общем более или менее законный титул. Это был принципиальный отказ от теократии, от земного царства Божия. Царь иудейский отказывался царствовать над иудеями и вообще над кем бы то ни было на земле. Этот отказ был тем естественнее, что Христу предлагал царство не Отец Небесный, а отец лжи диавол, желавший тем отвлечь Его от Его прямой задачи и заставить Его поклониться себе. «И, возведши Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновении времени. И сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их; ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее. Итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое. Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана» . Инвеститура диавола была отвергнута.

И тем не менее мысль о христианской теократии о царств Божием на земле овладела сознанием христианских народов и их вождей. Средневековые папы взяли в свои руки не только духовный, но и светский меч и притязали не только на тиару первосвященника, но и на корону императора. Началась легенда о великом инквизиторе. Рядом с этим явилась утопия или псевдоморфоза священной римской империи, оказавшейся, как писал Пуффендорф, каким-то монстром и, как писал Вольтер, не бывшей в действительности ни священною, ни римскою, ни империею. Пытались осуществить христианскую теократию и иными путями, через монархии и республики. При этом, как и при всякой теократии, в государственную жизнь христиан проник клерикализм, хотя в Евангелии нет никаких указаний, чтобы духовники, монахи, архиереи, патриархи, папы делали Кесарево дело. Клерикализм в свою очередь вызвал антиклерикализм, часто переходивший в антихристианство. Теократия не только не удалась, но привела к дехристианизации государства.